Elles ont un air de chien battu, lorsqu’ elle les rencontre, l’air de vouloir s’accrocher à n’importe quoi, à n’importe qui. Elle s’approche, s’enquiert de ce qu’elles ont pu faire pour être ainsi retirées du groupe, mises en quarantaine, faisant l’expérience des marginaux

Elles brisent le dur silence, toutes en même temps, pour établir un contact humain. Elle doit les interrompre pour comprendre : l’une a perdu son cahier et doit recopier toutes les leçons, l’autre n’a pas tous ses livres, les gros livres si lourds à l’épaule, trop lourds de connaissances humaines, de pièges plus ou moins innocents…La troisième pendant le cours, appelait au secours. Sa vie lui faisait mal, et elle la défiait de ses sourires crispés qui cachaient des larmes .Toujours espérer, attendre, sentir la déception : Le prof joue les abonnés absents. Quand il consent à revenir sur terre, c’est la sentence. Dehors…

Oui, enfin dehors, elle ne voulait pas rester de toute manière. Elle n’intéresse personne, rien ne l’intéresse. Elle est toujours seule, ses parents courant chacun après sa chimère, une vieille grand-mère trop lasse pour encore soigner des écorchures…

Comment gronder alors que la peur étreint leur regard ? Elles sentent le changement profond, se hasardent à une requête : «  Pourriez-vous venir avec nous chez le Principal ? »

Elle les accompagne et les précède, car elles ont à nouveau le cœur froid d’ap-

réhension. Elle parle pour elles, plaide leur cause, puis fait le silence, laisse passer l’orage, encaisse à leur place. Elle habille sa voix de calme pour promettre en leur nom, un comportement meilleur…

Lorsqu’elle les ramène à nouveau à leur classe, la paix est enfin revenue et leurs yeux éclairés d’une douce lumière la récompensent de son affection inconditionnelle .
La vie est belle

il y a deux sortes de gens : ceux qui se tournent vers l’extérieur, et les autres qui regardent leur nombril

Les premiers prennent tous les jours quelques minutes pour se mettre  à leur fenêtre, faire quelques pas dans un jardin ou sur un sentier. Ils vont humer l’air du ciel observer la mue d’un nuage, admirer les ronds de soleil sur une feuille, le jeu des animaux loin des hommes. Ils observent l’univers à la longue-vue, accumulent des trésors de sensations virtuelles ou olfactives.

Ce butin, les fait instinctivement revenir aux sources qui alimentent leur humanité. Il pèse le poids de plusieurs existences pour eux et pour les autres  qui s’en enrichissent spirituellement

Ceux de la seconde catégorie, ressemblent à l’homme d’affaires du Petit Prince. Ils n’ont pas le temps de faire autre chose que d’essayer de gagner le plus d’argent, et de se hisser aux postes les plus lucratifs.

Ils sont tellement égocentriques, que les hommes se réduisent pour eux à des alliés ou à des adversaires, quand ils ne représentent pas des héritiers en puissance, capables seulement de dilapider la fortune  qu’ils ont passé leur vie à amasser.

 Quant aux étoiles,  s’ils les regardent c’est en se demandant quand ils pourraient s’y payer un week-end de milliardaire…

                                                L’ARCHE  DE  TROSLY                                           

            Jadis,  l’arche biblique avait sauvé du grand déluge,  sept  hommes. Aujourd’hui la nouvelle Arche abrite ceux qui essaient de survivre à l'ère de la solitude.

            L’aventure avait commencé  comme dans un conte de fées. Peut-être faudrait-il raconter ainsi l’histoire : Il était une fois deux hommes avec un handicap mental,  Raphaël et Philippe,  qui dépérissaient dans un asile.  Un jour,  un étranger survint.  Jean Vanier avait  vainement cherché,  un sens à sa vie, dans la carrière militaire,  puis dans le monde des idées. Il lut dans leur regard, leur besoin d'amitié.  Il ne se déroba point. 

            Après les autorisations nécessaires, il les emmena à Trosly Breuil ou il avait achète une maison qu’il nomma l’Arche,  en souvenir de celle de Noé. Là, une vie nouvelle commença pour eux : « heureuse, rythmée par le travail, les repas, la détente et la prière ».

D’autres devaient les suivre. Aujourd’hui on compte deux cents personnes avec un handicap et deux cents assistants dans les Arches de France.  C’est que l’Arche est

devenue une force qui révolutionne le système des valeurs relationnelles.

            D’abord les personnes avec un handicap y recouvrent leur droit au respect car limitées intellectuellement et manuellement, elles sont souvent plus douées que les autres sur le plan du cœur. Il suffit qu’on les accueille par le regard,  le ton de la voix,  pour atteindre l’essentiel : «  la part de lumière qui est en elles  ».           

            Les assistants eux, y trouvent l’occasion de souligner leur identité à travers la «recherche de la vérité sur soi et sur la vie.» En dépassant leurs blessures, ils apprennent par «l'écoute et la bonté,  à aider d’autres à vivre plus pleinement leur humanité et à se réunir dans le partage et l'amitié.»

L’Arche a également un impact indirect mais indéniable sur ceux qui ont lu le livre relatant l'expérience de Jean Vanier «Toute personne est une histoire sacrée. » Ils sont touchés par l’accent de sincérité qui s’en dégage, quand l’auteur parle de lui-même, parle de nous.

            Nous sommes plus stressés que les personnes handicapées. Nos peurs nous gouvernent, et la solitude en nous est difficile à vaincre. Quand nous avons vécu l'échec d’une relation, nous nous forgeons une carapace par crainte d'être dévalorisés, abandonnés, écrasés par l'autorité ou happés dans l’engrenage des besoins «illimités des autres. » Nous nous enfermons en nous-mêmes, croyant que l’ennemi, c’est l’autre.

            Il est bon  de descendre au fond de soi, nous conseille Jean Vanier et de reconnaître ses blessures. Car, seule, la vérité libère. On peut alors faire le pas décisif : celui d’aller vers la relation «communion» On est sur le pont fragile du premier oui, au-dessus de l’inconnu. On se met à découvert. On n’a à offrir que sa vulnérabilité et ses limites. Mais, l’amour simplifie tout. Tagore l’avait exprimé : «quand la flamme intérieure parait, elle fait du dedans et  du dehors un seul foyer et toutes les barrières tombent en cendres. »

            La libération est aussi assurée par la gratuité de l’amour : chaque habitant de l’Arche sait qu’il est aimé «inconditionnellement, non pour ce qu’il peut donner, mais pour ce qu’il est. » Ce n’est pas par les branches qui s’effleurent qu’on peut rompre sa solitude. Ce n’est pas par l’admiration, elle ne dure pas longtemps; ce n’est pas par la générosité, elle rend celui qui reçoit inférieur à celui qui donne ; mais par la compassion, par les racines qui se nourrissent à la source de l'être qui est aussi révélation de l’univers.

            Alors, chacun se sent  précieux, digne d'être pris en charge, et d’assumer sa part de responsabilité envers l’autre. C’est cet engagement mutuel qui marque la vraie maturité de l’esprit humain.

Pour toutes ces raisons, l’Arche est un lieu de guérison intérieure, de réconciliation, de paix. Comment s'étonner que soixante-dix pays en acceptent le principe de vie ? .

On constate donc un effort international pour accueillir le différent, le marginal, le démuni  c’est ainsi que l’on voit les villages d’enfants SOS, les Resto du cœur, l’accompagnement des malades incurables, la lutte contre la famine dans le monde comme autant de manifestations de cet esprit de tolérance et de fraternité si joliment appelé «l’humanitude» par l’auteur de «Vivre ensemble ». 

L'Institut du Monde Arabe veut s'ouvrir

Le 15-04-2007 par Arnaud Saint Jean

Dominique Baudis, le nouveau président de l’Institut du Monde Arabe était de passage au Caire, avec des ambitions toutes neuves pour l’IMA, dont il entend faire un véritable point d'ancrage entre deux mondes.

A peine installé à la tête de l’Institut du Monde Arabe (IMA), Dominique Baudis commence à y apposer sa marque, en forme de volonté active. Pour son premier voyage à l’étranger sous ses nouvelles fonctions, l’ancien maire de Toulouse a choisi l’Egypte, avec un programme de ministre : rencontre du président Moubarak et du ministre égyptien de la Culture, entretien avec Amr Moussa, le Secrétaire général de la Ligue Arabe. Cette visite s’inscrivait aussi dans la préparation d’une grande exposition sur le thème "Ombres et lumières sur l’expédition de Bonaparte en Egypte", prévue à l’IMA à partir d'octobre 2008.

Ne pas éviter les débats
Bonaparte et l'Egypte, un sujet potentiellement sensible, que Dominique Baudis ne tient à pas voir devenir polémique : "Il n’y a aucune réserve de la part du président ou du ministre de la Culture. Il ne s’agit pas de commémorer ou d'exalter l’expédition de Bonaparte, mais de la revisiter. Cela a été une campagne militaire, une invasion, mais d’autres choses aussi. Le rôle de l’IMA n’étant pas d'éviter les débats, mais au contraire de les organiser, c’est exactement le genre d’évènement qui nous correspond. Chacun pourra y exposer son point de vue et ses ressentis."

La maison du monde arabe en France
Dans un contexte électoral particulièrement suivi par les états arabes, Dominique Baudis a tenu à présenter l’IMA comme "point d’ancrage essentiel entre le monde arabe et la France, en particulier dans la période actuelle". Aux inquiétudes peut-être formulées par certains, face à l’inconnue présidentielle, l’objectif était donc de rassurer. "S'il y a bien quelque chose d'impossible entre la France et le monde arabe, c'est l'indifférence. L’IMA, c’est la maison du monde arabe en France et donc je vais dans chaque pays pour leur rappeler. Et comme je sens qu'il y a des interrogations pour l'avenir, je les encourage à se servir de cette caisse de résonance qu’est l’IMA."

Avec un million de visiteurs par an et 50% de recettes propres réalisées grâce aux entrées, aux ventes et aux évènements, la résonance a peut-être du coffre, mais elle manque de portée. "L’IMA, c’est loin, même en France, dès qu’on sort de Paris", admet Dominique Baudis. "On va devoir revoir notre politique vers l’extérieur, nous faire connaître, nous décentraliser." Dans ce sens, un premier pas est déjà franchi cette année, avec trois expositions de l’IMA organisées à Alger, désignée capitale culturelle du monde arabe pour 2007. "C’est une bonne chose, mais nous devons le répéter de façon plus systématique."

Revoir le budget
Aujourd’hui, l’IMA fonctionne grâce aux 10 millions d’euros d'aides publiques : 8 millions et demi de la part du ministère français des Affaires Etrangères (une somme inchangée depuis 17 ans), le reste provenant d’un fond de soutien entretenu plus ou moins assidûment par les états arabes. Mais l’IMA affiche une dette de trois millions d’euros. "J’ai bon espoir de redresser la situation", explique Dominique Baudis. "Notre principale force est notre forte fréquentation et la fidélité de nos visiteurs." Quant au trou budgétaire, le nouveau président a déjà réclamé une rallonge  de trois millions d'euros pour 2007 ; coup de pouce accordé.

TOUT SAVOIR – Le site de l’Institut du Monde Ar abe